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ENCUENTRO INTERNACIONAL DE EXPERIENCIAS SOBRE MEMORIA PARA LA PAZ: RECONCILIACIÓN Y TRANSFORMACIÓN

ENCUENTRO INTERNACIONAL DE EXPERIENCIAS SOBRE MEMORIA PARA LA PAZ:
RECONCILIACIÓN Y TRANSFORMACIÓN

15 DE MAYO DE 2017

Hora: 8:15 am a 5:30 pm
Lugar: Universidad de Los Andes. Edificio Santo Domingo. Auditorio 1003. Bogotá, Colombia.
Inscripción previa

Objetivo del encuentro:
Conocer y comprender las dimensiones relacionadas con la memoria, la reconciliación y el desarrollo en experiencias de construcción de paz en Colombia y otros países de Latinoamérica, con la intención de extraer aprendizajes para el contexto actual que vive el país, relacionado con la implementación de los Acuerdos de la Habana, y el proceso de paz con el ELN.

Panel 1
Procesos alternativos de Memoria y Verdad en contextos de transición política  
(9 – 12 am)

El presente panel busca reflexionar desde una mirada crítica y situada la forma en que surgen y se desarrollan las Comisiones de la Verdad, y los procesos alternativos de reconstrucción del pasado violento en el marco de las políticas legales y extralegales de las transiciones en diferentes países del Sur Global (Guatemala –REMHI-; El Salvador –Socorro Jurídico del Arzobispado-; Colombia –Nunca Más). A partir de dichas experiencias se pretende identificar el contexto sociopolítico en el que se implementaron dichas iniciativas, las categorías que orientaron la reconstrucción de los hechos violentos, las metodologías de recolección de información, las adversidades superadas y los resultados más relevantes; haciendo énfasis en los retos, logros y oportunidades en clave de agenciamiento de las víctimas a la hora de avanzar en procesos propios de esclarecimiento de la verdad, tramitar el duelo y aportar a la transformación social. Nos interesa conocer el rol que jugaron las víctimas en estos procesos de reconstrucción de memoria.
Por último, los panelistas reflexionarán sobre la pertinencia y las posibilidades actuales de incentivar la creación de una Comisión alterna o paralela a la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la convivencia y la no repetición acordada en el proceso de paz en curso.

Ponentes:
Carlos Martín Beristain. Médico y doctor en psicología. Trabaja en la atención psicosocial a víctimas de violaciones de derechos humanos desde hace 28 años en países como El Salvador, Guatemala, Colombia o México, entre otros. Fue coordinador del informe Guatemala Nunca Más, auspiciado por la Iglesia Católica. Asesor de las comisiones de verdad de Perú, Paraguay y Ecuador. Asesor de la unidad de víctimas de la Corte Penal Internacional en varios casos en África. Ha realizado investigaciones de memoria histórica y desaparecidos en el Sahara occidental, incluyendo el descubrimiento de las primeras fosas comunes. Facilitador de la experiencia de encuentro entre víctimas de ETA, GAL y agentes del estado conocida como Iniciativa Glencree (País Vasco) y de la Comisión de valoración de víctimas (1960-78) por parte del Parlamento Vasco. Fue parte del Grupo de Interdisciplinario de Expertos Independientes de la Comisión Interamericana de DDHH para el caso de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa. Profesor en el Máster Europeo de Ayuda Humanitaria en la Universidad de Deusto (Bilbao).

Javier Giraldo S.J. Sacerdote Jesuita defensor de derechos humanos con estudios en Teología y Filosofía en la Universidad Javeriana, Master en Teología de la misma universidad. Fundador en 1988 la Comisión Intercongregacional de Justicia y Paz; fue secretario por América Latina del Tribunal Permanente de los Pueblos durante la sesión sobre Impunidad y Crímenes contra la Humanidad en América Latina -1989 a 1991-; trabajó en la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos. Ha publicado varios libros relatando el funcionamiento de la impunidad en Colombia, y hace parte del CINEP.

Marina Gallego. Coordinadora nacional de la Ruta Pacífica de las Mujeres, ha sido una de las figuras más discretas pero más activas de la defensa de los derechos de las mujeres frente al conflicto social y armado que ha vivido Colombia. Abogada con magister en derechos humanos y derecho internacional humanitario ha visto recompensada su labor y activismo al haber recibido, junto con todas las demás integrantes de esta red social de mujeres, el Premio Nacional de Paz 2014. Además, es parte activa e integrante de la subcomisión de género de la Mesa de Diálogos de La Habana.

Jefferson Jaramillo Marín. Doctor en Investigación en Ciencias Sociales (mención en Sociología), Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, México, Maestría en Filosofía, Universidad del Valle. Sociólogo, Universidad del Valle. Área de trabajo: Sociología del conflicto, estudios sociales sobre la memoria, metodologías cualitativas.

Moderadora: Diana Gómez (Integrante de Hijos e Hijas por la Memoria y contra la impunidad)

Panel 2
¿Reconciliación? Aprendizajes y retos de Perú y Suráfrica para Colombia (2:00 – 3:30 pm)
El panel plantea explorar desde una perspectiva crítica y decolonial la forma en que se entendió, circuló y se estabilizó institucionalmente la categoría de “reconciliación” en contextos de transiciones políticas como Sudáfrica y Perú. Además de problematizar sobre estas experiencias o políticas concretas de reconciliación, se busca reflexionar sobre las formas en que se articulan y manifiestan otras violencias estructurales (violencia de género y racismo) en la implementación cotidiana de estas políticas, sustentadas en escenarios de “post-conflicto”.
Finalmente, se pretender reflexionar críticamente sobre el tipo de discusión qué debe realizarse en relación a las nociones de reconciliación y “convivencia” que se desprenden del actual proceso de paz. Algunas preguntas que pueden nutrir el debate son: ¿Cómo debe ser entendida, abordada y usada la noción de reconciliación por parte de los sujetos victimizados? ¿Qué desafíos y aprendizajes pueden ser retomados por las organizaciones de víctimas y de derechos humanos de Perú, Sudáfrica o Colombia en relación a la “reconciliación”? ¿Cómo romper con las violencias estructurales dentro de los dispositivos transicionales desde la “reconciliación” o su equivalente?

Ponentes:
Pascha Bueno-Hansen
. Profesora Asociada del Departamento de Estudios de Mujer y Género en la Universidad de Delaware y facultad afiliada con la Maestría en Psicología Comunitaria de la Pontificia Universidad Católica de Perú. Recibió su formación como politóloga feminista en la Universidad de California, Santa Cruz. En 2015, publicó el libro, “Feminist and Human Rights Struggles in Perú: Decolonizing Transitional Justice” que examina los esfuerzos de la Comisión de la Verdad y Reconciliación de Perú y las ONG’s en documentar la violencia sexual durante el conflicto armado interno en Perú (1980-2000). Su próximo proyecto de investigación es “Justicia Transicional y el Reto de los Derechos LGBT en América Latina.” Dedica su práctica pedagógica y sus investigaciones a la justicia social.
Alejandro Castillejo. Profesor del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes. Fue investigador de la universidad de Columbia y del Solomon Asch Center for Study of Ethnopolitical Conflict (University of Pennsylvania). Así mismo se desempeñó como British Academy Latin American Visiting Scholar, consultor de la Comisión Peruana de la Verdad y la Reconciliación y del Grupo de Memoria Histórica en Colombia. También ha sido invitado especial del Council for the Development of Social Research in Africa (Dakar), del Programa International de Doctorado en Literatura y Estudios Culturales, Justus-Liebig Universität Giessen, Giessen y de diversas instituciones académicas y de derechos humanos en México, Argentina, Uruguay, y Colombia. En el 2015 fungió como Relator-en-Jefe del encuentro de organizaciones de Familiares de Desaparecidos en Colombia con miras el proceso de paz en Cuba. Director del Programa de Estudios Críticos de las Transiciones, PECT.

Moderadora: Kellyn Duarte (Integrante de Hijos e Hijas por la Memoria y contra la impunidad)

 

Panel 3
Paz, Violencias y Desarrollo: continuidad del proyecto capitalista (3:30 – 5:30 pm)

Los procesos de transición de la guerra a la paz, han estado permanentemente acompañados de arreglos económicos específicos. Los casos de Guatemala, Chile y Argentina, entre otros, muestran como la transición significó la consolidación del modelo neoliberal y extractivista, reorganizando la economía en torno a la expresión más reciente y acabada del modelo capitalista. En general, como también ocurrió en Suráfrica, la transición no implica en estos contextos la transformación de las diversas causas estructurales que generaron la violencia socio-política, de manera tal que el capitalismo no es cuestionado ni significativamente transformado.
La transición cuenta con una economía política particular que en vez de propiciar la “paz”, consolida la violencia y la guerra por otros medios. En ese sentido este panel se interroga por los impactos de estas economías transicionales en sujetos particulares y en el proyecto de construcción de paz, se interroga sobre cuáles son los intereses particulares que llevan a que el Estado adopte una posición neoliberal, en qué forma el neoliberalismo ha utilizado esos intereses para beneficiarse de la guerra y generar mayor capital. Al tiempo que invitamos a indagar por las dinámicas que caracterizan estas economías, ligadas a lo que David Harvey nombra como acumulación por desposesión, y la capacidad del capital para producir (destruir) los espacios y los cuerpos, “neoliberalismo como destrucción creativa”, las panelistas también darán claves sobre las resistencias y las posibilidades de transformación surgidas desde abajo.

 

Ponentes:

Lorena Cabnal. Mujer indígena, originaria de los pueblos Maya y Xinka, Feminista Comunitaria desde la experiencia gestada en Iximulew-Guatemala, Psicóloga social de profesión, Defensora de la Vida y de territorios ancestrales. Ha aportado en la construcción de epistemología originaria de mujeres indígenas en el Abya Yala (América), desde un Feminismo Comunitario que aporta para analizar el entramado patriarcal como la lógica histórica estructural de las opresiones sobre el territorio cuerpo-tierra, y que se manifiesta en el continuum histórico de la violencia contra los pueblos y particularmente sobre las mujeres.
Desde su experiencia feminista comunitaria que es territorial y nace en el contexto del fortalecimiento de los Acuerdos de Paz en Guatemala, plantea el análisis entre el patriarcado como sistema fundante de las opresiones; colonialismo, racismo, incluida la guerra y sus efectos sobre los cuerpos y la tierra, así mismo, el neoliberalismo como una fase del patriarcado capitalista que se impone actualmente en territorios indígenas.
Cuestiona e interpela el acumulado de la experiencia de estrategias militares contrainsurgentes por parte de altos mandos del ejército que han sido parte de los gobiernos en “Tiempos de Paz”, pues hoy operan sobre territorios indígenas a partir de criminalización y judicialización contra defensoras y defensores de la vida en comunidades indígenas que se resisten a la imposición de industrias extractivas, como minería e hidroeléctricas, entre otras, lo cual contradice la Paz Firme y Duradera.
Actualmente es fundadora de la Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario desde Iximulew-Guatemala, un espacio para el abordaje de la recuperación emocional, física y espiritual de mujeres indígenas en situación de riesgo político por la defensa territorial y violencia contra las mujeres.

 

Diana Ojeda. Investigadora del Instituto PENSAR, Universidad Javeriana. Es geógrafa y profesora del Departamento de Estudios Culturales de la Universidad Javeriana. Realizó estudios de pregrado en economía e historia en la Universidad de los Andes, y una maestría y doctorado en geografía en Clark University. Estudia conflictos socioambientales en el Caribe colombiano. Su tesis doctoral aborda las relaciones entre turismo y violencia en el Parque Tayrona, y actualmente trabaja en cómo se conectan iniciativas de mitigación del cambio climático con el despojo en Montes de María.

Modera: Juan Ruiz (Integrante de Hijos e Hijas por la Memoria y contra la Impunidad)